قالوا من حديثه: إن الحارث بن عباد بن قيس بن ثعلبه طلق بعض نسائه من بعدما ! أسن وخرف، فخلف عليها بعده رجل كانت تظهر له من الوجد به ما لم تكن تظهر للحارث، فلقي زوجها الحارث فأخبره بمنزلته منها، فقال الحارث: اعثن رجبا تر
عجبا»، فأرسلها مثلا. يريد عش رجبا بعد رجب، فحذف، وقيل: رجب كناية
عن السنة لأنه يحدث بحدوثها، ومن نظر في سنة واحدة ورأى تغير فصولها قاس الدهر كله عليها، فكأنه قال: عشن دهرا تر عجائب، وعيش الإنسان ليس إليه فيصح له الأمر به، ولكنه محمول على معنى الشرط، أي إن تعش تر، والأمر يتضمن هذا
المعنى في قولك: ززني أكرمك.

يقصد هنا ب عِشْ رَجَباً تَرَ عَجَباً . عش رجباً بعد رجب، فسيظهر لك في الحياة العجب،
قَالوا من حديثه: إن الحارث بن عُبَاد بن قيس بن ثَعْلَبة طلَّق بَعض نسائه من بعد ما أسنَّ وخَرِف، فخَلَفَ عليها بعده رجل كانت تُظْهر له من الوَجْدِ به مالم تكن تظهر للحارث، فلقي زوجُها الحارثَ فأخبره بمنزلته منها، فَقَال الحارث: عِشْ رَجَباً تَرَ عَجَباً، فأرسلها مَثَلاً. قَال أبو الحسن الطوسي: يريد عِشْ رَجَباً بعد رجب، فحذف، وقيل: رجب كناية عن السَّنَة لأنه يحدث بحدوثها، ومن نَظَر في سنةٍ واحدة ورأى تغير فصولها قاس الدهر كله عليها، فكأنه قَال: عِشْ دهراً تَرَ عجائب، وعيش الإنسان ليس إليه، فيصح له الأمر به، ولكنه محمول على معنى الشرط، أي: إن تَعِشْ تَرَ، والأمر يتضمن هذا المعنى في قولك: زُرْنِي أُكْرِمْكَ